Joe Biden teve outro momento de coçar a cabeça para fora na campanha eleitoral quinta-feira quando ele alegou imigrantes ilegais crianças

Democratas e republicanos atacam a cultura negra, mas se recusam a aprovar a redistribuição de riqueza e poder que poderia acabar com a desigualdade racial

fim de semana, Joe Biden foi atacado por outra observação bizarra, quase gratuita. Respondendo a uma pergunta da moderadora Linsey Davis sobre o que seria necessário para reparar o legado da escravidão na América, Biden teve uma resposta longa e confusa.

Olha, há segregação institucional neste país. E a partir do momento em que me envolvi, comecei a lidar com isso. Forro vermelho, bancos, certificando-se de que estamos em uma posição em que – veja, você fala sobre educação. Proponho que o que fazemos são aquelas escolas muito pobres, as escolas do Título I, que triplicam a quantia que gastamos de US $ 15 a US $ 45 bilhões por ano. Dê a cada professor um aumento para o aumento igual de sair do nível de US $ 60.000.

Número dois, garanta que ajudemos os professores a lidar com os problemas que vêm de casa. Os problemas que vêm de casa. Precisamos, temos um psicólogo escolar para cada 1.500 crianças na América hoje. É louco. Os professores são – eu sou casada com um professor, minha falecida esposa é professora. Eles têm todo problema vindo para eles. Temos que garantir que todas as crianças, de fato, tenham três, quatro e cinco anos de idade estudando. Escola, não creche. Escola.

Trazemos assistentes sociais para casa com os pais para ajudá-los a lidar com a maneira de criar seus filhos. Não é que eles não querem ajudar, eles não sabem o que fazer. Toque o rádio, verifique a televisão – certifique-se de ter o toca-discos à noite, o telefone. Certifique-se de que as crianças ouçam as palavras. Uma criança oriunda de uma escola muito pobre – uma formação muito ruim ouvirá menos de 4 milhões de palavras quando chegarem lá.

Com um pouco de decifração, podemos entender a essência da mensagem: os americanos negros são impactados não apenas pelo racismo institucional, mas pelo impacto que o racismo teve em sua cultura. Os pobres pais negros não têm apenas os meios materiais para sustentar seus filhos, mas também não têm o conhecimento e a cultura para fazê-lo.

Juntamente com suas outras declarações recentes, e com o fato de que ele se opôs ao busing e a outras tentativas de remediar a segregação institucional que ele menciona, liberais como Anand Giridharadas, da Time, chamaram Biden de “racista, classista, incoerente”. Para Giridharadas e outros, o momento do debate em particular foi “desqualificante”.

O único problema é que, por mais errado que seja Biden, ele está apenas repetindo o que tem sido bom senso para gerações de políticos, democratas e republicanos. Até Barack Obama tinha o dom de inventar histórias sobre garotos negros, contadas por outros garotos negros, que estudar muito na escola estava “agindo de branco” ou apelando a “Primo Pookie” e “Tio Jethro” para serem cidadãos melhores e mais engajados.

Os estudantes negros, pelo que vale a pena, tendem a colocar mais ênfase nas realizações educacionais (e mostram mais orgulho nas realizações de seus colegas) do que os estudantes brancos. Apesar dos esforços de supressão da direita, os eleitores negros também agora votam a uma taxa mais alta do que qualquer outro grupo no país.

Como Ta-Nehisi Coates apontou no Atlântico da época, quão diferentes são os comentários de Obama da lamentação de Paul Ryan:

Temos essa ponta de lança da cultura, em particular nas nossas cidades, de homens que não trabalham e apenas gerações de homens nem sequer pensam em trabalhar ou aprender o valor e a cultura do trabalho, e, portanto, existe um problema cultural real aqui que para ser tratado.

De muitas maneiras, o discurso da “cultura da pobreza” tem raízes políticas liberais. Influenciado pelo antropólogo Oscar Lewis, o secretário de trabalho assistente de Lyndon B Johnson, Daniel Patrick Moynihan, escreveu o influente The Negro Family: The Case for National Action (o “Relatório Moynihan”) em 1965. Gerações de pensadores à direita viram a desigualdade racial como apenas o reflexo da inferioridade inerente às pessoas negras. Moynihan, por outro lado, era um progressista que reconhecia a persistência do racismo e via as raízes da desigualdade racial como material.

Mas o legado de “três séculos de maus-tratos às vezes inimagináveis”, escreveu ele , criou uma cultura de pobreza que precisava ser tratada para que a legislação sobre direitos civis e a guerra em curso contra a pobreza pudessem realmente elevar os americanos negros. Se você desse apenas dinheiro e serviços aos pobres negros, dizia o argumento, isso não teria o efeito pretendido.

Quaisquer que fossem os objetivos de Moynihan, sua afirmação de que as estruturas familiares negras estavam reforçando a pobreza negra se mostrou resiliente. Felizmente, agora as explicações biológicas para as disparidades raciais eram tabu, mas foi fácil deixar de dizer que os pobres negros foram vítimas de uma cultura de pobreza e dizer que os pobres negros que não conseguiam sair de uma cultura de pobreza não ‘. não merece auxílio estatal.

Ronald Reagan fez exatamente isso, com suas histórias sobre “rainhas do bem-estar” que viviam da assistência do governo e se recusavam a trabalhar. Bill Clinton continuou seus passos, prometendo “acabar com o bem-estar como o conhecemos”, e ele fez exatamente isso no poder.

Como as queixas de Obama sobre crianças negras ridicularizando seus colegas estudiosos por “agirem de branco”, a generalização não teve base. Como escrevem Jonah Birch e Paul Heideman , “os candidatos a emprego negro são ainda mais resistentes que seus colegas brancos, permanecendo no mercado de trabalho por mais tempo, apesar das frustrações persistentes em sua busca por emprego”. E entre as mães solteiras negras, “[suas] famílias eram um dos principais contribuintes para o alto valor que eles atribuíram à educação e à busca de uma carreira. Longe de ser o cinturão de transmissão de uma ‘cultura de dependência’, as famílias negras agem como uma rede de apoio incentivando seus membros a alcançar o máximo possível. ”

No entanto, a “cultura da pobreza” – em suas variantes democráticas e republicanas – persiste. Embora grande parte dessa mitologia se baseie em argumentos racistas, ela também reflete de maneira mais geral o que a classe média profissional (e políticos de elite como Obama) pensa sobre os que estão abaixo deles na escada da classe. Você pode ouvir ecos, mais cruéis do que os comentários de Biden na semana passada, na denúncia da National Review que muitos brancos pobres estavam sofrendo por causa de “más decisões e falhas humanas básicas …” ou na Hillbilly Elegy de JD Vance, que opina que “você pode andar por uma cidade onde 30% dos jovens trabalham menos de vinte horas por semana e não encontra uma única pessoa consciente da sua preguiça ”.

Finalmente, há um retrocesso na ideia de que as vítimas de uma sociedade exploradora e violenta estão dormindo em uma cama de sua própria autoria. Mas a solução não é Biden seguir cursos de sensibilidade e ser menos racista ou “classista” – precisamos combater as fontes reais de desigualdade racial e de classe.

Não é muito complicado, todos nós basicamente queremos as mesmas coisas: um emprego decente, assistência médica de qualidade, boas escolas para nossos filhos, líderes que nos respeitam e agem com integridade. Isso atravessa os cenários, são simples expectativas de um bom estado que a maioria das pessoas que trabalham sentem que merecem. E são resultados que podemos garantir por meio de direitos robustos.

Por que, então, essa obsessão pelo que as pessoas pobres, particularmente as negras pobres, estão fazendo de errado? É simples: democratas e republicanos preferiram um estado social de retalhos, punitivo e degradante, a um Estado universal eficiente, bem financiado. Eles preferem culpar os oprimidos a tirá-los da opressão. Eles preferem falar sobre cultura do que desafiar corporações.

Não há nada errado com Joe Biden que não aflige o establishment político como um todo.

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